|
(c) Pravoslavnij Svyato-Tihonovskij Bogoslovskij Institut (c) Bratstvo vo Imya Vsemilostivogo Spasa |
S pervih vremen v Tserkvi hristianskoj suschestvuyut povestvovaniya o zhizni i deyaniyah svyatih podvizhnikov i ispovednikov. Nachalo etomu bilo polozheno evangelistom Lukoj. V Deyaniyah Svyatih Apostolov on opisivaet podvigi i stradaniya pervoverhovnih uchenikov Spasitelya i drugih Ego posledovatelej. Svyatoj apostol Pavel v odnom iz svoih poslanij dal hristianam zapoved': "Pominajte nastavniki vasha, izhe glagolashe vam slovo Bozhie, ihzhe vzirayusche na skonchanie zhitel'stva, podrazhajte vere ih" (Evr.13,7). Soblyudaya etu zapoved' pervoverhovnogo apostola, hristiane vsegda tschatel'no sohranyali svedeniya o zhizni i deyaniyah svyatih.
Nashi predki isstari pouchalis' i nahodili nemaloe uteshenie v chtenii Zhitij hristianskih svyatih i podvizhnikov. Oni nahodili tam obrazets dlya podrazhaniya, a takzhe nebesnih zastupnikov, k kotorim obraschalis' s molitvoj o pomoschi i ukreplenii. Krome togo, znanie i pochitanie svoih svyatih vsegda bilo estestvennoj obyazannost'yu kazhdogo hristianina. Cherez molitvu k svyatim osuschestvlyaetsya svyaz' Tserkvi zemnoj i Nebesnoj.
Uchastie svyatih i v nashej povsednevnoj zhizni trudno pereotsenit'. Oni dlya nas ne tol'ko obrazets, a zhivie i dejstvennie pomoschniki nashi. Segodnya vse mi bez isklyucheniya nuzhdaemsya ne tol'ko v intellektual'noj pische, no bolee vsego - v dushevnoj i duhovnoj. "Podvig nashih predkov, sobiravshih vse dragotsennie podrobnosti zhizni otechestvennih podvizhnikov, dolzhen bit' prodolzhen. Mi dolzhni stremit'sya k tomu, chtobi stali izvestnimi te podvizhniki blagochestiya i mucheniki, imena i zhitiya kotorih dosele pokriti mrakom neizvestnosti".
Osobennim pochitaniem okruzhalis' imena muchenikov i ispovednikov za Hrista. Muchenikami nazivayutsya svyatie, ubitie za ispovedanie hristianskoj veri. Pod ispovednikami obichno ponimayut hristian, postradavshih za Hrista ot gonitelej hristianstva.
Chin svyatih muchenikov i ispovednikov s samogo nachala hristianskoj eri istoricheski stal pervim i naibolee pochitaemim chinom hristianskih svyatih. V dele rasprostraneniya i utverzhdeniya hristianstva muchenichestvo imelo ves'ma vazhnoe znachenie. Tverdost' i nepokolebimost' stradal'tsev, kotorie muzhestvenno shli na smert' za svoyu veru, tak sil'no dejstvovali na okruzhayuschih, chto neredko sami muchiteli obraschalis' k hristianstvu.
No delo ne tol'ko v missionerskoj roli muchenichestva. Esche vazhnee dlya nas sam harakter muchenicheskogo podviga. Grecheskoe slovo "martis" oznachaet "svidetel'". Kak ukazivaetsya v "Aktah Svyatejshego Patriarha Tihona" (s.14) v Novom Zavete eto slovo priobretaet preimuschestvenno znachenie muchenicheskogo svidetel'stva o Hriste, Kotorij est' "put' istina i zhizn'" (In.14,6). Takim obrazom, muchenik svidetel'stvuet svoyu veru vo Hrista samim radikal'nim obrazom - otdavaya za Nego svoyu zhizn'. Tem samim muchenik podlinno idet za Hristom, kak bi povtoryaya Ego krestnij podvig. Muchenik real'no delaet vibor, chto emu dorozhe: Hristos ili on sam, sobstvennoe zemnoe suschestvovanie. Tem samim on v visshej mere vipolnyaet zapoved' Hristovu "Esli kto hochet idti za Mnoyu, otvergnis' sebya i voz'mi krest svoj i sleduj za Mnoyu; ibo kto hochet dushu svoyu sberech', to poteryaet ee; a kto poteryaet dushu svoyu radi Menya, tot obretet ee" (Mf.16,24-25). Muchenik nesomnenno posledoval za Hristom, svoimi stradaniyami i svoej kroviyu udostoveriv svoyu veru v Spasitelya.
Poetomu pochitanie muchenikov nachalos' v Tserkvi srazu zhe posle poyavleniya pervih iz nih. Prichem, proslavlenie i pochitanie muchenikov osuschestvlyalos' ne tol'ko v teh tserkvah, k kotorim oni prinadlezhali, no i vo vseh drugih, t.k. hristiane soobschali o muchenikah, sredi nih postradavshih i drugim tserkvam.
Tochno zapisivaya dni konchini svyatih muchenikov, hristiane sobiralis' v eti dni dlya prazdnovaniya ih pamyati. Zapis'yu zanimalis' osobie pistsi, kotorie zapisivali vse, chto proishodilo s hristianami v temnitsah i sudilischah. Takovih pistsov, kak izvestno, vo vremya pervih zhe gonenij na hristian postavil v razlichnih okrugah Rima svyatoj Kliment. Nesmotrya na to, chto pistsam grozila smertnaya kazn', zapisi ne prekraschalis'.
Za dvadtsat' vekov zhizni Tserkvi muchenicheskoj konchini udostoilis' mnogie tisyachi hristian. No samij bol'shoj sonm muchenikov i ispovednikov dala Rossiya v XX veke. Vseh ih Russkaya Pravoslavnaya Tserkov' velichaet kak novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih. Chislo ih ogromno. Nikogda esche v istorii hristianskoj Tserkvi ne bilo takogo zhestokogo i dlitel'nogo goneniya. Nikogda esche bogoborcheskaya i antihristianskaya vlast' ne sovershala stol' massovih zlodeyanij i stol' yavnogo izliyaniya nenavisti k Pravoslaviyu i Tserkvi Hristovoj. Iz millionov ubitih mnogie millioni i sotni tisyach umerli s veroj, molitvoj i pokayaniem na ustah i v serdtse. Chasto tol'ko iz-za veri lyudi schitalis' neblagonadezhnim elementom dlya neveruyuschej vlasti i podvergalis' goneniyam.
Goneniya na Tserkov' nachalis' srazu posle bol'shevistskogo perevorota. V yanvare 1918 g. Svyatejshij Patriarh Tihon pisal: "Tyazhkoe vremya perezhivaet nine Svyataya Pravoslavnaya Tserkov' Hristova v Russkoj zemle: gonenie vozdvigli na istinu Hristovu yavnie i tajnie vragi sej istini i stremyatsya k tomu, chtobi pogubit' delo Hristovo i vmesto lyubvi hristianskoj vsyudu seyut semena zlobi, nenavisti i bratoubijstvennoj brani." V godi grazhdanskoj vojni bilo ubito okolo 20 mln. pravoslavnih lyudej, mnogie iz kotorih postradali neposredstvenno za veru Hristovu. Mnozhestvo hramov i monastirej razoreno i zakrito.
Novij etap gonenij nachalsya v 1921g. v svyazi s kompaniej iz`yatiya tserkovnih tsennostej. Nachalas' chereda ofitsial'nih protsessov s obvinitel'nimi smertnimi prigovorami. Odnovremenno, v 1922g., rezko aktivizirovala svoyu deyatel'nost' "Zhivaya tserkov'", kotoruyu bol'sheviki prochili v kachestve preemnitsi Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. I dalee goneniya na Tserkov' ne oslabevali ni na den'. Osobennogo razmaha oni dostigli v 1937g., kogda bili rasstrelyani desyatki tisyach pravoslavnih po lozhnomu obvineniyu v antisovetskoj deyatel'nosti.
Ih velikoe mnozhestvo, ochistivshih v zemnih stradaniyah grehi svoi i popavshih v Tsarstvie Bozhie. Ochen' trudno ukazat' dazhe priblizitel'no ih chislo. Ochen' grubo mozhno otsenit' chislo novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih v million chelovek. Razumeetsya, daleko ne vse ih imena budut yavleni v Tserkvi. Goneniya, osobenno v pervie godi posle revolyutsii, sovershalis' povsemestno, s neobichajnim varvarskim sadizmom, nenavist'yu i izoschrennost'yu, prichem, zachastuyu nikem ne fiksirovalis'. Lish' skudnie svedeniya dohodili do pravoslavnih v emigratsii i mogli bit' opublikovani. Poetomu imena mnogih tisyach muchenikov i ispovednikov, vidimo, tak nikogda v etoj zemnoj zhizni i ne budut proslavleni. No u Boga vse mucheniki svyati. Tserkov' znaet o suschestvovanii nevedomih svyatih, slava kotorih ne otkrita na zemle i kotorie ne proslavleni Tserkov'yu. K nim mozhno obraschat'sya v chastnoj molitve. V etoj molitve zhivih za usopshih, predpolagayuschej otvetnuyu molitvu usopshih za zhivih, virazhaetsya edinenie Tserkvi Nebesnoj i zemnoj.
Tserkov' stoit na krovi muchenikov. Eta drevnyaya vera hristian osobenno yasno podtverdilas' v XX veke. Tsel'yu vseh potryasenij nachala veka, inspirirovannih, bezuslovno, satanoj, bilo unichtozhenie Pravoslavnoj Tserkvi. Srazu zhe posle bol'shevistskogo perevorota Russkaya Pravoslavnoya Tserkov' podverglas' neslihannim goneniyam, sila kotorih ne oslabevala tseluyu chetvert' veka. Tserkov' iznemogala pod udarami temnih sil, no vistoyala. Nesmotrya na gromadnie poteri, nasha Tserkov' sohranila Pravoslavnuyu veru, sohranila svoyu organizatsiyu i svoyu pastvu. Tserkov' okazalas' edinstvennim institutom staroj Rossii, kotoruyu ne smogla odolet' novaya vlast'. Tem samim ona esche raz podtverdila slova Hrista: "I vrata ada ne odoleyut ee" (Mf.16,18). I, konechno zhe, v pervuyu ochered', pobeda Tserkvi nad silami zla osuschestvilas' blagodarya velikomu sonmu novomuchenikov i ispovednikov rossijskih. Eto ih molitvi, ih zastupnichestvo pered Spasitelem i Prechistoj, ne pozvolili unichtozhit' pravoslavie v Rossii. Oni svoeyu kroviyu i svoim podvigom, zamolili greh otstupnichestva nashego naroda ot Hrista. "Tak i v nineshnee vremya, po izbraniyu blagodati, sohranilsya ostatok" (Rim.11,5). Po ih molitvam goneniya na vremya prekratilis' i Tserkov' Pravoslavnaya sejchas mozhet dostatochno svobodno osuschestvlyat' svoyu deyatel'nost'.
Nine sredi pravoslavnih stepen' pochitaniya novomuchenikov i ispovednikov rossijskih poka ne sootvetstvuet znacheniyu ih podviga. Odnako v poslednie godi delo sdvinulos' s mertvoj tochki. V ih chest' osvyaschayutsya novie hrami i prestoli, O ih zhizni izdayutsya novie knigi. Postepenno osuschestvlyaetsya kanonizatsiya novomuchenikov, hotya v pravoslavnoj srede tselij ryad novomuchenikov, vklyuchaya tsarskuyu sem'yu, fakticheski pochitayutsya naravne s ofitsial'no kanonizirovannimi svyatimi. V svyazi s zahoroneniem novomuchenikov poyavilos' neskol'ko mest massovogo palomnichestva pravoslavnih hristian. Sredi nih v pervuyu ochered' nado ukazat' na Solovki i poligon v Butovo na okraine Moskvi.
Mi, nineshnie hristiane, vsem obyazani novomuchenikam rossijskim. Obyazani tem, chto mozhem svobodno poseschat' hrami, delat' dela blagotvoritel'nosti, uchit'sya bogoslovskim naukam, rabotat' nad istoriej Tserkvi. I nashej pervejshej svyatoj obyazannost'yu yavlyaetsya viyavlenie imen novomuchenikov, viyasnenie obstoyatel'stv ih zhizni i podviga, molitvennoe obraschenie k nim.
Svedeniya o novomuchenikah rossijskih stali sobirat'sya srazu posle nachala gonenij na Pravoslavie v Sovetskoj Rossii. Odnako, vvidu bol'shih trudnostej so sborom i opublikovaniem materiala, tol'ko neznachitel'naya chast' informatsii o novomuchenikah bila peredana zagranitsu i opublikovana v emigrantskih izdaniyah o. Mihailom Pol'skim.
Bol'shoj ob`em bestsennoj informatsii o novomuchenikah rossijskih priveden M.E.Guboninim v ego vospominaniyah i v sobranii materialov po istorii Tserkvi v Rossii v XX veke. Ochen' interesnie svedeniya o pochti vseh episkopah RPTs za interesuyuschij nas period privodyatsya v shestitomnom trude mitr. Manuila Lemeshevskogo "Russkie pravoslavnie ierarhi perioda s 1893 po 1965 godi". Eti raboti aktivno ispol'zovalis' dlya raboti nad bazoj dannih, no oni lish' vossozdayut istoricheskij fon, na kotorom razvertivalas' drama sudeb, i ne yavlyayutsya rabotami o novomuchenichestve.
Pervoj knigoj, tselikom posvyaschennoj novomuchenikam rossijskim, stala izvestnaya kniga protopresvitera Zarubezhnoj Tserkvi Mihaila Pol'skogo "Novie mucheniki rossijskie" v dvuh chastyah (pervaya chast' izdana v 1949g., vtoraya - v 1957g.). Avtor prodelal bol'shoj trud po sboru razroznennih svedenij o novomuchenikah, cherpaya svedeniya v osnovnom iz emigrantskih gazet i iz lichnih besed s emigrantami. Eto obuslovilo dostoinstva i nedostatki knigi. K dostoinstvam raboti prot. M. Pol'skogo sleduet otnesti ee tserkovnost' i bol'shuyu zhivost' materiala. Avtor privodit tselij ryad emotsional'nih rasskazov o visokoj zhizni i muchenicheskom podvige novomuchenikov, tak chto kniga predstavlyaet soboj uvlekatel'noe i dushepoleznoe chtenie, ostavlyayuschee bol'shoe vpechatlenie. Odnako visokaya zhitijnost' knigi ne podkreplena dostovernost'yu. Mnogie svedeniya nosyat harakter legendi. Eto kosvenno priznaet i sam avtor, pometivshij vo vtoroj chasti knigi bol'shoe kolichestvo ispravlenij k pervoj chasti. Krome togo, trud prot. M. Pol'skogo ves'ma nepolon. Mnozhestvo sudeb izvestnih lits Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, muchenicheski konchivshih svoyu zhizn', ostalis' neosveschennimi.
V 60-e godi na grebne dissidentskoj volni za rubezhom poyavilsya ryad izdanij, takzhe posvyaschennim repressiyam v srede veruyuschih, v tom chisle - pravoslavnih. Syuda sleduet otnesti knigi L'va Regel'sona "Tragediya Pravoslavnoj Tserkvi" i Vladimira Stepanova (Rusaka) "Svidetel'stvo obvineniya" v treh tomah. V etih knigah takzhe opublikovano bol'shoe kolichestvo interesnogo materiala, chastichno ispol'zovannogo pri sostavlenii bazi dannih. Odnako ukazannie knigi, imeya te zhe nedostatki, chto i trud Pol'skogo, nosyat spetsificheski politicheskuyu okrasku. Ih tsel' - skoree pokazat' proizvol i bezzakonie bezbozhnoj vlasti, chem oharakterizovat' muchenicheskij podvig Tserkvi.
Tol'ko v postperestroechnij period stali poyavlyat'sya otechestvennie knigi o novomuchenikah. Mnogie iz nih harakterizuyutsya kak visokoj stepen'yu tserkovnosti i dayut prekrasnij zhitijnij material, tak i visokoj stepen'yu dostovernosti, osnovannoj na ispol'zovanii arhivnih istochnikov i pokazanij ochevidtsev. Syuda v pervuyu ochered' sleduet otnesti trud ieromonaha o. Damaskina Orlovskogo "Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi XX stoletiya", dve knigi kotorogo vishli sootvetstvenno v 1992 i 1996 gg.
Ideya sozdaniya banka dannih po novomuchenikam i ispovednikam rossijskim XX-go veka voznikla v Bratstve Vo Imya Vsemilostivogo Spasa davno - esche do obrazovaniya Pravoslavnogo Svyato-Tihonovskogo Bogoslovskogo instituta (PSTBI). Odnako raboti po banku nachalis' uzhe v PSTBI na osnove imeyuschejsya v Bratstve komp'yuternoj tehniki - v 1992 godu.
V 1994 godu PSTBI poluchil grant na sozdanie informatsionnoj sistemi "Novejshaya istoriya Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi" ot Rossijskogo Fonda Fundamental'nih issledovanij (RFFI). Eto dalo vozmozhnost' postavit' rabotu na nadlezhaschuyu osnovu i priobresti dostatochnoe kolichestvo tehniki dlya ee vipolneniya.
Polnaya tragizma istoriya Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi etogo perioda izvestna istorikam ves'ma poverhnostno. Mnozhestvo faktov ne vvedeno v istoricheskij oborot, mnozhestvo imen zabito. Bolee togo, novejshaya istoriya RPTs zachastuyu iskazhalas' i iskazhaetsya kak sredstvami massovoj informatsii, tak i v nauchnoj srede. Poetomu razrabotka informatsionnoj sistemi po istorii RPTs etogo perioda, prizvannoj sluzhit' hranilischem dostovernih faktov i personalij, predstavlyaetsya neobichajno aktual'noj.
Razrabativaemaya po proektu RFFI informatsionnaya sistema vklyuchaet ryad komponent, vazhnejshimi iz kotorih yavlyayutsya baza dannih (bank dannih) po novomuchenikam i ispovednikam Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, postradavshim ot bezbozhnoj vlasti nachinaya s 1917g. i informatsionnoj komp'ternoj seti, obespechivayuschej sbor i rasprostranenie informatsii o sud'bah RPTs v XX veke. Nastoyaschaya rabota posvyaschena opisaniyu pervoj iz ukazannih komponent.
Baza dannih ohvativaet svedeniya o repressirovannih za period s 1917g po 1959g. Naskol'ko izvestno avtoru, BD po ocherchennoj tematike sozdaetsya vpervie.
Pochemu po dannoj tematike imeet smisl sozdavat' imenno komp'yuternuyu bazu dannih? Delo v tom, chto takaya forma organizatsii informatsii yavlyaetsya naibolee perspektivnoj dlya resheniya zadach:
Razrabotchiki bazi stavili pered soboj sleduyuschie tseli.
Bistro sobrat' svedeniya o vseh postradavshih ne predstavlyaetsya vozmozhnim, vvidu gromadnogo kolichestva repressirovannih za veru v XX veke. Poetomu razrabotchiki BD orientiruyutsya na dolgosrochnuyu rabotu, svyazannuyu s mnogoletnim popolneniem dannoj BD, korrektirovki ee strukturi i soderzhimogo.
Rabota s bazoj mozhet osuschestvlyat'sya kak s tochki zreniya poznavatel'noj, tak i v nauchnih tselyah dlya izucheniya Novejshej Istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. No konechno esche bolee vazhnim pomnit' i znat' o svoih svyatih, kotorie polozhili zhizn' za Hrista, za Pravoslavnuyu Tserkov',za Pravoslavnuyu veru. V kakoj-to mere etomu mozhet posluzhit' baza dannih "Novomucheniki i Ispovedniki Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi XX veka" Nekotorie iz postradavshih, svedeniya o kotorih soderzhatsya v baze uzhe kanonizirovani Russkoj Pravoslavnoj Tserkov'yu. Dlya prosmotra svedenij o nih mozhno vospol'zovat'sya rubrikoj DataKanoniz (data kanonizatsii). Na ekran budet vivedena svodnaya tablitsa s kratkimi svedeniyami ob etih Novomuchenikah. Dlya bolee podrobnogo oznakomleniya s zhitiem svyatogo sleduet vibrat' nomer dela (vtoraya kolonka). Pol'zovatel' poluchit svedeniya o svyatom, predstavlennie v vide anketi, gde takzhe mogut soderzhat'sya fotografii (i/ili ikoni, esli est'). Primerom mozhet posluzhit' bibliograficheskaya spravka o zhizni svyatitelya Tihona Patriarha Moskovskogo i Vseya Rusi . Nakonets, ne menee vazhnim yavlyaetsya to, chto rodstvenniki postradavshih, mnogie iz kotorih ne imeyut svedenij o svoih rodnih, cmogut najti svedeniya o nih v BD. Dlya etogo luchshe vsego vospol'zovat'sya rubrikoj FIO (familii imena otchestva postradavshih, raspolozhennie v alfavitnom poryadke). V sluchae monasheskogo imeni - sleduet iskat' po nemu (FIO budet dano v skobkah). Kak i v sluchae rubriki Kanonizatsiya vnachale budet dana svodnaya tablitsa s kratkimi svedeniyami, dlya bolee podrobnogo prosmotra neobhodimo vibrat' FIO postradavshego. Na ekran budut vivedeni podrobnie svedeniya, raspolozhennie v anketnom poryadke s fotografiej (esli est'). Ostal'nie rubriki mogut bit' polezni pri poiske i prosmotre svedenij po drugim dannim, naprimer po godu rozhdeniya - rubrika GodR. Na ekran budet vivedena svodnaya tablitsa so svedeniyami o postradavshih, raspolozhennih po godu rozhdeniya /GodR/ (v poryadke vozrastaniya GodR). Analogichno poisk i prosmotr osuschestvlyaetsya po ostal'nim rubrikam.
Spisok publikatsij (svedeniya na nastoyaschij moment)
Istochniki informatsii mozhno razbit' na neskol'ko grupp (privodyatsya svedeniya na konets 1995 goda):
| Naimenovanie oblastej | Spiski (chel.) | Pis'ma |
|---|---|---|
| Arhangel'skaya obl. | - | 14 |
| Barnaul'skaya, Altajskaya, Orenburgskaya | - | 19 |
| Belorusskaya | - | 28 |
| Vladimirskaya obl. | - | 14 |
| Volgogradskaya | - | 3 |
| Vologodskaya obl. | - | 14 |
| Voronezhskaya i Lipetskaya | 63 | 26 |
| Vinnitskaya, Sumskaya, Hmel'nitskaya | - | 21 |
| Gor'kovskaya i Nizhegorodskaya | 164 | 34 |
| Zaporozhskaya i Dnepropetrovskaya | - | 6 |
| Ivanovskaya | - | 15 |
| Izhevskaya, Udmurtskaya | 161 | 32 |
| Irkutskaya, Chitinskaya, Krasnoyarskaya | - | 11 |
| Kazanskaya | - | 5 |
| Kazahstan | - | 10 |
| Kaluzhskaya | - | 14 |
| Kievskaya | - | 15 |
| Kirovogradskaya i Nikolaevskaya | - | 13 |
| Kirovskaya | - | 7 |
| Kishinevskaya i Moldavskaya | - | 3 |
| Kostromskaya | - | 5 |
| Krasnodarskij kraj | - | 43 |
| Kurganskaya | - | 1 |
| Kurskaya, Orlovskaya, Bryanskaya | - | 55 |
| Leningradskaya i Novgorodskaya | - | 27 |
| Moskovskaya | - | 86 |
| Novosibirskaya | - | 13 |
| Penzenskaya i Saranskaya | - | 30 |
| Permskaya i Solikamskaya | - | 18 |
| Pskovskaya | - | 12 |
| Poltavskaya | - | 4 |
| Ryazanskaya | - | 65 |
| Samarskaya (bivsh.Kujbishevskaya) | - | 6 |
| Saratovskaya | 902 | 13 |
| Sverdlovskaya i Chelyabinskaya | - | 26 |
| Smolenskaya | - | 4 |
| Stavropol'skaya | - | 8 |
| Tambovskaya | - | 17 |
| Tashkentskaya | - | 2 |
| Tverskaya obl. | 1008 | 17 |
| Tul'skaya | - | 14 |
| Ul'yanovskaya | - | 17 |
| Chernigovskaya | - | 21 |
| Habarovskaya i Vladivostokskaya | 21 | 18 |
Iz drugih razlichnih knig, zhurnalov, gazet i rukopisej (kol-vo bolee 60-ti) vzyati svedeniya priblizitel'no po 100 litsam. Nizhe privoditsya dopolnitel'nij spisok pechatnih izdanij, ispol'zovannih pri sozdanii bazi dannih.
V baze dannih na nachalo aprelya 1996g. zaneseno 5190 chelovek i 606 fotografij. Imeet smisl viyavit' raspredelenie postradavshih po ih polozheniyu v Tserkvi. Eto raspredelenie viglyadit sleduyuschim obrazom.
| Vsego klirikov (bez ktitorov) | 3645 |
| Monahov i poslushnikov | 439 |
| Diakonov | 218 |
| Svyaschennikov | 2434 |
| Episkopov | 220 |
| Mitropolitov | 26 |
| Patriarhov | 3 |
Takim obrazom, v baze dannih otrazheni vse tserkovnie sloi. Eto i vidnie ierarhi Russkoj Pravoslavnoj tserkvi, i svyaschennosluzhiteli i monahi i prosto miryane, ne otrekshiesya ot svoej veri, a takzhe tsarskaya sem'ya, unichtozhennaya bezbozhnoj vlast'yu. Sredi etogo sonma muchenikov est' prichislennie k liku svyatih:
I, krome togo, esche 28 svyatih rasstrelyannih v 1937-1938 godi bezbozhnoj
vlast'yu i kanonizirovannih v Har'kovskoj eparhii v 1993g.
Sm. takzhe
Kanonizirovannie Novomucheniki i Ispovedniki Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi
V perspektive dannaya baza dannih dolzhna pererasti v bazu dannih po istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi XX v.
Esli u Vas imeyutsya svedeniya o postradavshih za veru, kotorih net v BD, ili kakie-libo dopolnitel'nie svedeniya ob uzhe imeyuschihsya v BD Novomuchenikah i Ispovednikah pros'ba prislat' nam eti svedeniya (ili obratit'sya v PSTBI, tel. (495) 951-9770, pstbi@ccas.ru)
Svedeniya o postradavshih za veru vo vremya gonenij
na Tserkov'
FIO______________________________________________________________________
Drugoe imya_______________________________________________________________
(dlya monashestvuyuschih, zhivshih na nelegal'nom polozhnni i t.d.)
God rozhdeniya_____________________________________________________________
Mesto rozhdeniya___________________________________________________________
San______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Mesto Vremya nachala Vremya okonchaniya Dolzhnost'
sluzheniya sluzheniya sluzheniya
(raboti) (raboti) (raboti)
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Rukopolozheniya v san
_________________________________________________________________________
Kogda Gde Kto rukopolagal
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Aresti
_________________________________________________________________________
Mesto aresta Vremya aresta Obvinenie
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Kem osuzhden Kogda Prigovor
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Mesta zaklyucheniya
_________________________________________________________________________
Mesto Nachalo Konets
zaklyucheniya zaklyucheniya
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Data smerti______________________________________________________________
Mesto zahoroneniya________________________________________________________
Kem reabilitirovan_______________________________________________________
Data reabilitatsii________________________________________________________
Publikatsii_______________________________________________________________
Zayavitel' (FIO)________________________________________________
Adres:_________________________________________________________
Rodstvo________________________________________________________
Poyasneniya:
Data: god, mesyats, chislo (zapolnyaetsya to, chto izvestno)
San: mitropolit, arhiepiskop, episkop, arhimandrit, igumen, ieromonah,
ierodiakon, monah, protoierej, svyaschennik, diakon.