Осуждения
Особая тройка при УНКВД Горьковской обл. 
21/09/1937 
Обвинение "активный участник церковно-фашистской диверсионно-террористической организации" 
Приговор высшая мера наказания — расстрел 
ГА Нижегородской обл. Ф.2209. Оп.3. Д.6769.
Следствие продолжалось полтора месяца.
О.Петр в предъявленных обвинениях в участии в к-р организации себя не признал
и никого не оговорил.
Из протокола первого допроса (от 22.08.1937г.):

 "— Следствие располагает данными, что вы ведете контрреволюционную агитацию
    среди верующих...

  — Я никогда не проводил, не провожу и не буду проводить контрреволюционную
    агитацию.

  — Вы говорите неправду... следствие требует от Вас развернутого показания.

  — Я считаю себя советским человеком и выполняю все законы ее и не веду
    контрреволюционной агитации.

  — Следствию известно, что Вы по убеждениям монархист и ведете
    контрреволюционную работу.

  — Я власти монархистов не признаю и против советской власти контрреволюционной
    работы не веду. Я исполняю свои обязанности по службе в церкви — те, что от
    меня требует Церковь, а Церковь запрещает мне вести антисоветскую агитацию.

  — Вы участвовали на собрании священников г.Горького и когда это было?

  — Примерно в 1930г. в Троицкой церкви было общее богослужение священников
    г.Горького, на котором я присутствовал, после богослужения было общее
    чаепитие, на котором владыка [митрополит Сергий (Страгородский)] делал
    наставления и указания.
    В последующее время были общие богослужения, но только причтом —
    священниками одной церкви служили, но чаепития не было.

  — Отвечайте на вопрос конкретно, были на собрании священников в 1930 и
    последующие годы?

  — Я был, но это были не собрания, а общие богослужения.

  — Следствию известно, что на этих собраниях обсуждались вопросы борьбы
    с советской властью.

  — После общего богослужения было общее чаепитие, за которым наше духовное
    начальство читало наставления, никаких вопросов политических не обсуждалось.
    В период и после богослужения притчевого я не был на общем чаепитии.

  — Вы говорите неправду, следствию известно, "общие богослужения", как Вы
    называете их, созывались по Вашей инициативе, где Вы выступали
    с контрреволюционными речами...

  — По моей инициативе богослужения не созывались, и с антисоветскими речами
    я не выступал".

Во время второго допроса отца Петра (спустя три дня, 25 августа), следователь
интересовался, имеет ли батюшка родственников за границей, а также о его проповедях:

 "— Когда Вы читали контрреволюционную по содержанию проповедь в присутствии
    митрополита Евгения [Зернова]?

  — Эту проповедь в присутствии митрополита Евгения я читал примерно в 1934–1935гг.,
    в ней я говорил только об исповеди и причастии...

  — Расскажите о собрании попов в 1930г., по чьей инициативе оно было созвано
    и какие стояли перед ним задачи?

  — Никакого собрания в 1930г. не было. В 1929г. во время приезда митрополита
    Сергия было общее богослужение причта Троицкой церковной общины, на котором
    присутствовало духовенство г.Горького. Тут были председатель епархиального
    совета Македонский и благочинный Евгений Хитровский — ныне умерший.
    Особых задач перед собой не ставили — мы совершали торжественное богослужение
    по случаю престольного праздника в честь великомученицы Параскевы
    28 октября. По окончании службы приходской совет пригласил митрополита
    Сергия на чашку чая, а с ним вместе были: благочинный, председатель
    епархиального совета, члены Троицкого причта и члены приходского совета.
    Это чаепитие было устроено в сторожке.

  — Что говорилось на этом поповском собрании об обновленческой церкви?

  — За чаепитием слушали наставленческие речи митрополита Сергия и только,
    содержание их я не помню.

  — Когда у вас еще были подобные сборища?

  — Общие богослужения бывали и в Спасской церкви в 1937г. — службы проходили
    в полном составе всего Спасского причта. Кроме того, тут присутствовал
    митрополит Феофан [Туляков] и его секретарь. В числе Спасского причта были
    священники Виноградов, Руновский, я, Сахаровский, и диакон.
    После этого общего богослужения никакого чаепития не было, все разошлись
    по домам.

  — Расскажите о своей проповеди антисоветского содержания, которую Вы
    произносили во время Великого Поста в 1936г.

  — Проповедей в данное время я вообще не говорю, и во время Великого Поста
    не говорил....
    Больше ничего показать не смогу, записано с моих слов верно и мне прочитано",
27 августа 1937 года состоялся очередной допрос о.Петра:

 "— Что вам известно о тайном монашестве в г.Горьком?

  — О тайном монашестве я ничего не слыхал. Мне известно, что в г.Горьком
    остались монашки Крестовоздвиженского монастыря, которые после закрытия
    последнего перешли в приход Похвалинской церкви. Эти монашки, не имея
    у себя одного определенного духовника, ходят по всем церквам, в частности
    и в Спасскую. Лично я исповедовал этих монашек, но их я знаю как верующих
    и духовным их отцом не являюсь. По фамилиям я их тоже не знаю. Никакого
    пострижения в монахини я не делал, так как на это не имею права ...

  — Что вам известно о фактах пострижения в монахини?

  — Таких публичных фактов пострижения в монахини я не помню, возможно, что
    пострижение в монахини производилось негласно, но кто этим занимался,
    я не знаю.

  — Как часто эти монахини бывают у вас на исповеди?

  — На исповеди монахини бывают по три раза в год. Причем, т.к. они не имеют
    определенного духовника, то бывают и у меня, и у других священников.
    Их бывает примерно человек девять-десять. По именам и фамилиям я их не помню.

  — Имеете ли вы своих духовных детей?

  — Я, как и все священники, имею духовных детей, которые у меня исповедуются,
    но они все время меняются, сегодня одни, а в следующий раз другие, есть
    такие, которые состоят у меня духовными детьми по нескольку лет ...

  — Назовите своих духовных детей по фамилиям, которых вы знаете давно.

  — По фамилиям я их не помню".

Но на этом допросы престарелого отца Петра не закончились.
В этот же день, 27 августа, его допрашивали вновь:

 "— Следствие располагает данными, что Вы в связи с закрытием церквей вели
    контрреволюционную агитацию, призывая верующих прихожан к совместной
    борьбе с советской властью.

  — В связи с закрытием церквей, и в частности Троицкой церкви, церковный совет
    в лице В.А.Шимарева и М.А.Жукова решил ехать в Москву с ходатайством
    об открытии церкви. Вместе с членами церковного совета ездил и я.
    Лично я не знаю, было ли заседание церковного совета или собрание верующих
    по вопросу закрытия церкви, и какие там стояли вопросы ...

  — Вы лжете. Вы были инициатором ходатайства и инициатором собрания, на котором
    выступали и призывали верующих к совместной борьбе с мероприятиями
    советской власти по закрытию церкви...

  — На этом собрании я не был, не был и инициатором его созыва, а также
    не выступал на нем с контрреволюционными заявлениями...

  — Следствие располагает данными, что Вы среди прихожан Спасской церкви вели
    контрреволюционную агитацию, говорили о скорой гибели советской власти...

  — Никакой контрреволюционной клеветнической агитации среди прихожан Спасской
    церкви я не вел.

  — Что вам говорит фамилия Пылаев?

  — Пылаев Михаил Владимирович — это бывший настоятель Троицкой церкви,
    в епископском звании владыка Онисим...

  — Вы поддерживаете связь с Пылаевым и какой она имеет характер?

  — С момента высылки из г.Горького Пылаева я с ним имел письменную связь
    до 1937г. — будучи в Каргополе, он мне писал и я ему отвечал...
    По характеру наша связь с Пылаевым заключается во взаимных поздравлениях
    с праздниками".

Найденная во время обыска в Спасском храме проповедь протоиерея Петра,
произнесенная им еще в 1930г. в Троицкой церкви на праздник в честь
мчц. Параскевы Пятницы, также была расценена следствием в качестве
призыва к борьбе против советской власти, на что отец Петр отвечал следователю:

 "— Этой проповедью я имел целью обратить внимание верующих на великомученицу
    Параскеву, терпевшую муки и издевательства, но не потерявшую мужества и
    терпения в борьбе за веру Христову, и призывал верующих быть мужественными
    и терпеливыми в борьбе с всякими невзгодами и обращаться за помощью
    к священномученице Параскеве".

Можно предполагать, что именно по молитвам новомученика протоиерея
Петра Сахаровского в 1993г. Господь явил новому поколению прихожан
нижегородской Спасской церкви чудо мироточения именно от храмовой иконы
всехвальной мученицы Параскевы ([3],О.В.Дегтева).
Из обвинения, предъявленного о.Петру:
   "Является активным участником Горьковского филиала церковно-фашистской
    диверсионно-террористической и шпионской контрреволюционной организации,
    связанной с союзным церковно-фашистским центром, и возглавляет
    контрреволюционную повстанческую группу церковников, созданную им же
    по заданиям руководителей... организации Тулякова [епископа Феофана]
    и Лаврова [благочинного нижегородских церквей].
    Проводил вербовку новых участников в контрреволюционную организацию,
    вел повстанческую агитацию ...
    Собирал шпионские сведения о городе Горьком".

В этот же день, 21 сентября о.Петру и другим нижегородским священнослужителям,
проходившим по этому делу, Тройка НКВД вынесла приговор — расстрел.
В следственном деле в качестве вещественного доказательства обвинения
сохранился один из рукописных конспектов проповеди о.Петра:
 "Нет такого счастливца в мире, который горести бы не знал. Мир наш весь
  подобает морю. Море ветром волнуется, жизнь наша горестями возмущается,
  на море волна следует за волной, в жизни нашей беда следует за бедой —
  одна прошла, другая наступает, и так беспрестанно.
  Жизнь наша колеблется подобно кораблю на море, но есть якорь — терпение,
  он предохраняет нас от бед. Христианское терпение — сделает исповедника
  Христовой Веры непобедимым. Терпеливый — может быть лишен всего,
  но победим быть не может"